السبت، 7 أبريل 2012

9 أمور لا يفهمها الرجل فيك!




 إن أرادت المرأة أن تكون غامضة فإنها تنجح في ذلك مائة بالمائة، أما الرجل فهو يمكن أن يبدو غامضًا، ولكنها سرعان ما تكتشف هذا الغموض وتعري مواقفه.
هذا ما تطرقت إليه المحللة النفسية البرازيلية روزانا سانتوس سيلفا، في دراستها التي أكدت فيها أن الرجل لا يستطيع فهم أشياء كثيرة عن المرأة، ولا يجد تفسيرًا لذلك. وتابعت: «الرجل لا يستطيع تحديدًا فهم تسعة أشياء رئيسة عن المرأة»!
فما هي؟

أمور لا يفهمها الرجل بالمرأة


أولاً: يقلن إن جميع الرجال متشابهون ولكنهن يتزوجن.
غالبية النساء يقلن إن جميع الرجال متشابهون من حيثُ خيانة المرأة وعدم احترامها ومحاولتهم السيطرة على تصرفاتها، ولكنهن رغم معرفة ذلك يسعين وراء الزواج حتى إذا لم تثق الواحدة بأن الرجل الذي سترتبط به سيخلص لها أو سيكون زوجًا مثاليًا. هذا يعتبر غامضًا بالنسبة للرجل. فكيف لا تثق المرأة بالرجل، وتسعى في نفس الوقت إلى الزواج منه، وبناء علاقة عاطفية معه؟

ثانيًا: يطلبن النصيحة من نساء عازبات لم يجربن الزواج.
هذه حقيقة. فهناك الكثير من النساء المتزوجات اللواتي يسعين وراء أخذ النصيحة من صديقات لم يتزوجن أو يرتبطن برجل على الإطلاق. هناك أمثلة كثيرة على ذلك في المجتمع، والرجل لا يستطيع ولا بشكل من الأشكال فهم ذلك. إنه أمر غامض بالنسبة له.

ثالثًا: يستخدمن الماكياج
حتى وإن كن جميلات!
برأي المحللة النفسية البرازيلية روزانا سانتوس سيلفا، أن الرجل يقف أحيانًا حائرًا وهو يفكر لماذا تستخدم هذه المرأة الجميلة أو تلك الماكياج، رغم جمالها الطبيعي الأخاذ. لا يستطيع الرجل أن يفهم ما الذي يدفع المرأة الجميلة إلى ذلك؛ لأنه لا يدرك أن غالبية النساء غير راضيات عن أنفسهن مهما كنّ جميلات، ويعتقدن أن الماكياج يغيِّر الصورة التي يرين فيها أنفسهن أمام المرآة.

رابعًا: يرغبن بالحمل والإنجاب رغم جميع الآلام!
حمل المرأة وإنجابها مازال يعتبر لغزًا بالنسبة للرجل. فهو يفكر كيف، وبعد كل المعاناة المترتبة على هذه الحالة الفيزيولوجية، تعشق المرأة أن تكون أمًّا، وتعتني بالمولود وكأن شيئًا لم يحدث. الرجل لا يستطيع أن يدرك قوة غريزة الأمومة عند الأنثى، ويأخذ الموضوع من الناحية العضوية والجسدية. فسعادة المرأة في أن تصبح أمًّا قادرة على التغلب على كل الآلام الجسدية. هذه حقيقة يقف حائرًا أمامها.

خامسًا: يكتبن بشكل أفضل
من الرجال!

ثبت أن خيال المرأة يعتبر أوسع من الرجل رغم عدم إظهارها ذلك علنًا، ولكن الأمر يتضح عندما تعمد المرأة للكتابة. فالعواطف الجياشة لها، واهتمامها بالتفاصيل الدقيقة تعتبر موهبة تجعلها تعبر عن نفسها بشكل أفضل من الرجل، الذي يهتم بالأمور العامة دون الاهتمام بالتفاصيل الدقيقة. ولذلك فإن هناك كاتبات تفوقن على الرجل في وصف المواقف، خاصة إذا كان الموضوع الذي يكتبن عنه له علاقة بالعواطف الإنسانية.
سادسًا: يطالبن بالمساواة ويرغبن أن يعاملن بشكل مختلف
من المعروف أن المرأة تطالب بالمساواة بين الجنسين أو بين البشر بشكل عام، ولكن عندما يتعلق الأمر بالمعاملة، فإنهن يرغبن في أن تتم معاملتهن بشكل خاص من حيثُ احترامهن واحترام أنوثتهن بشكل كبير.

سابعًا: المرأة تبدو لطيفة
أمام الآخرين ولكنها تتشاجر
في المنزل مع زوجها لا يستطيع الرجال فهم أن المرأة تحب أن يعجب بها الجميع، وهي لهذا السبب تبدو لطيفة مع الناس، ولكنها تتشاجر في المنزل مع زوجها إن رفض الذهاب معها إلى التسوق مثلاً، أو إذا نسي شراء حاجة للمنزل طلبتها.

ثامنًا: لا تدفع الزوجة أجرة التاكسي إذا كانت برفقة زوجها
هذا أيضًا يحير الرجل الذي يقول لماذا لا تحب المرأة دفع ثمن أي شيء، إذا كانت برفقة زوجها، رغم امتلاكها المال اللازم للدفع؟ ويتساءل الرجل أيضًا طالما أن المرأة تطالب بالمساواة فلماذا لا تدفع، متناسيًا أن المرأة تريد أن تحس بحماية الرجل لها في كل شيء.

تاسعًا: هن يردن دائم
مديح الرجل لهن
هذه تعتبر ناحية أخرى لا يفهمها الرجل. فلماذا تريد المرأة دائمًا مديحه لها؟ والجواب هو أن المرأة تشعر بأنوثتها عندما تتلقى المديح منه، وهي حقيقة موجودة منذ الأزل. فالمرأة تتزوج، وتريد أن تسمع في كل الأوقات مديح الرجل، وإلا فإنها ستظن أن الحب قد انتهى، وهذا يعني بالنسبة لها انتهاء الجانب الأكثر عاطفية في الزواج، وقد يعني أيضًا خطرًا على الزواج.



إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

اضافة زر تويتر الفلاشي للمدونة





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أضف زر تويتر الفلاشي لمدونتك بشكل انيق يزيد من جمال مظهر صفحات المدونة>
يتوفر زر تويتر بأكثر من شكل, كم هو موضح بالصورة التالية

اختر الزر المراد من الأزرار الموجودة


مثال على ذلك
اضغط على أيقونة فلاش  twitter - تويتر التالية:

online casino

الآن نأتي للشرح:

الخطوة الأولى.

قم بالدخول الى هذا الموقع : من هنا

اختر الزر المناسب المراد وضعة فى موقعك او مدونتك عن طريق الضغط على Get the button  كما توضح الصورة التالية


اضافة زر تويتر الفلاشي للمدونة


الخطوة الثانية.

انتظر تحويلك الى صفحة الحصول على الكود...

1. Enter your Twitter ID:
قم بوضع اسم حسابك على تويتر فى الحقل الفارغ, وقم بالضغط على Apply your Twitter Name to the code للحصول على الكود.


2. Place the following Code on your website:
انسخ الكود المحصل عليه , ثم اذهب الي مدونتك, أو موقعك وضع الكود في المكان المناسب.


شرح الخطوة الثانية مصور:


الحصول على الكود تويتر الفلاشي الخاص بك



أداة  HTML/JavaScript
بالنسبة لمستخدمين بلوجر طريقة اضافة الكود:
اذهب الي > تصميم > عناصر الصفحة > اضافة أداة > HTML/JavaScript
ضع الكود : حفظ.



مبروك تمت اضافة الزر بنجاح وتمتع بمظهره الاحترافي في المدونة.. خالص تحياتي للجميع




إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

صور رومانسية متحركةRomantic images animated





صور رومانسية متحركة.
صور+رومانسية+متحركة+رمانسي+رومنسية
أجمل صور حب ورومانسية متحركة, من جميع أنحاء العالم صور العشاق الرومانسية..نقدم لكم مجموعة من اجمل الصور المتحركة والرائعة للرومانسيين من جميع انحاء العالم.
بكل لغات العالم صور رومانسية تتحرك, صور رومانسية لامعة, أجمل الخلفيات الرومانسية المتحركة واللامعة.







Rómantískt myndir líflegur , Romantic images animated , Romantik şəkillər animasiya , رومانٹک تصاویر متحرک , Imazhe romantike animuar , Romantische Bilder animiert , Романтичні образи анімовані , Íomhánna rómánsúil beoite , Imágenes animadas románticas , Romantis gambar animasi , Immagini romantiche animate , Romantika bildojn vigla , Romantiese beelde geanimeerde , Imagens românticas animadas , Романтични изображения анимирани , Romantyczne obrazy animowane , Рамантычныя вобразы аніміраваныя , ภาพที่โรแมนติกเคลื่อนไหว , Romantik görüntüleri animasyonlu , Romantické obrázky animované , Imaxes románticas animadas , რომანტიკული სურათები ანიმაციური , Romantiske billeder animerede , Романтические образы анимированные , Imagini romantice animate , Romantické obrázky animované , Romantične slike animirani , Kimapenzi images animated , Romantiska bilder animerade , Романтичне слике анимиране , 動畫浪漫影像 , 动画浪漫影像 , תמונות רומנטיות אנימציה , ભાવનાપ્રધાન એનિમેટેડ છબીઓ , تصاویر عاشقانه متحرک , Images romantiques d'animation , Romantikong mga imahe animated , Romanttinen kuvat animoitu , Lãng mạn hình ảnh hoạt hình , Imatges animades romàntiques , ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ , Romantični slike animirani , 로맨틱 이미지 애니메이션 , Romantisks attēli animācijas , Venereum imagines animata , Imaj romantik anime , Romantiški vaizdai animaciniai , Stampi animati Romantic , Романтични слики анимирани , Imej romantis animasi , Romantiske bilder animerte , प्रेमपूर्ण एनिमेटेड चित्र , Romantikus képek animált , Romantische beelden geanimeerde , Delweddau rhamantaidd animeiddiedig , ロマンチックなイメージのアニメーション , Ρομαντικές εικόνες κινουμένων σχεδίων , ראָמאַנטיש בילדער אַנאַמייטאַד , صور رومانسية متحركة.



Romantic images animated.

The most beautiful images of love and romance comics, from around the world Photos romantic lovers .. We offer you a range of beautiful animation and wonderful romantic from all over the world.

All languages ​​of the world's romantic images animated.




إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

اتحاد علماء المسلمين يعاتب فرنسا لرفضها منح تأشيرة للقرضاوى




عاتب الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الذي يرأسه الشيخ يوسف القرضاوي فرنسا على رفضها منحه تأشيرة دخول، مديناً في الوقت نفسه "العملية الإرهابية" التي حصلت في تولوز مؤخراً، في إشارة إلى الهجوم الذي نفذه محمد مراح وقتل فيه 4 أشخاص من بينهم 3 أطفال.

الشيخ : يوسف القرضاوي.


وقال أمين عام الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ علي القرداغي: "نستغرب و نعاتب فرنسا لرفضها منح الشيخ يوسف القرضاوي تأشيرة دخول إلى أراضيها".
وكان الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي صرح في وقت سابق لإذاعة "فرانس إنفو" أنه أبلغ قطر بأن الداعية المثير للجدل يوسف القرضاوي "ليس مرحباً به" في فرنسا حيث كان مقرر أن يقوم بزيارة مطلع أبريل تلبية لدعوة منظمة إسلامية.
لكن القرداغي أضاف أن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين "يحترم سيادة كل الدول وقراراتها من حيث المبدأ" وأعرب عن أمله في أن يتمكن القرضاوي من زيارة فرنسا.
في المقابل، نفى أحد مساعدي الشيخ القرضاوي أن يكون هذا الأخير قد تقدم بطلب تأشيرة دخول إلى فرنسا.
وقال المصدر الذي فضل عدم الكشف عن اسمه "الشيخ لم يتقدم بطلب تأشيرة من السلطات الفرنسية، وقد يكون اتحاد المنظمات الإسلامية فعل ذلك بموجب الدعوة التي وجهها إليه".
من جهة أخرى، أعلن أمين عام الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن الاتحاد "يدين بكل قوة الاعتداء الإرهابي الذي جد مؤخراً في مدينة تولوز الفرنسية".
وأضاف إنه "لا يجوز إطلاقا قتل الأطفال أو القساوسة" وإن القرضاوي "ممن ينددون بهذه العملية لأنها تتعارض مع مبادئ الاتحاد ومراجعه".
ويحمل القرضاوي المصري الأصل الجنسية القطرية ولديه جواز سفر دبلوماسي.
وأضاف ساركوزي المرشح إلى ولاية ثانية أن "اتحاد الجمعيات الإسلامية في فرنسا سيعقد مؤتمره، فقلت إن بعض الأشخاص المدعوين إلى المؤتمر غير مرحب بهم على أراضي الجمهورية فهم يعبرون أو يريدون التعبير عن آراء لا تتوافق مع قيم الجمهورية".
ويعتبر يوسف القرضاوي (86 سنة) من أكثر رجال الدعوة نفوذا في المذهب السني بفضل برامجه الفضائية وموقع إسلام أون لاين.
وقد غادر مصر في الستينات بعد اعتقاله من قبل نظام الرئيس جمال عبد الناصر الذي قمع الإخوان المسلمين.
ودعي إلى المشاركة في السادس من أبريل في بورجيه، قرب باريس، في التجمع السنوي لاتحاد الجمعيات الإسلامية في فرنسا إلى جانب الداعية المصري محمود المصري المشهور أيضا والذي زار فرنسا في ديسمبر 2011.

المصدر : الدوحة : وكالات.



إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

اتحاد علماء المسلمين بعاتب فرنسا : تحديث





عاتب الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الذي يرأسه الشيخ يوسف القرضاوي فرنسا على رفضها منحه تأشيرة دخول، مديناً في الوقت نفسه "العملية الإرهابية" التي حصلت في تولوز مؤخراً، في إشارة إلى الهجوم الذي نفذه محمد مراح وقتل فيه 4 أشخاص من بينهم 3 أطفال.

اتحاد العلماء المسلمين يعاتب فرنسا على منعها دخول الشيخ يوسف القرضاوي الى أراضيها.



وقال أمين عام الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ علي القرداغي: "نستغرب و نعاتب فرنسا لرفضها منح الشيخ يوسف القرضاوي تأشيرة دخول إلى أراضيها".
وكان الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي صرح في وقت سابق لإذاعة "فرانس إنفو" أنه أبلغ قطر بأن الداعية المثير للجدل يوسف القرضاوي "ليس مرحباً به" في فرنسا حيث كان مقرر أن يقوم بزيارة مطلع أبريل تلبية لدعوة منظمة إسلامية.
لكن القرداغي أضاف أن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين "يحترم سيادة كل الدول وقراراتها من حيث المبدأ" وأعرب عن أمله في أن يتمكن القرضاوي من زيارة فرنسا.
في المقابل، نفى أحد مساعدي الشيخ القرضاوي أن يكون هذا الأخير قد تقدم بطلب تأشيرة دخول إلى فرنسا.
وقال المصدر الذي فضل عدم الكشف عن اسمه "الشيخ لم يتقدم بطلب تأشيرة من السلطات الفرنسية، وقد يكون اتحاد المنظمات الإسلامية فعل ذلك بموجب الدعوة التي وجهها إليه".
من جهة أخرى، أعلن أمين عام الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن الاتحاد "يدين بكل قوة الاعتداء الإرهابي الذي جد مؤخراً في مدينة تولوز الفرنسية".
وأضاف إنه "لا يجوز إطلاقا قتل الأطفال أو القساوسة" وإن القرضاوي "ممن ينددون بهذه العملية لأنها تتعارض مع مبادئ الاتحاد ومراجعه".
ويحمل القرضاوي المصري الأصل الجنسية القطرية ولديه جواز سفر دبلوماسي.
وأضاف ساركوزي المرشح إلى ولاية ثانية أن "اتحاد الجمعيات الإسلامية في فرنسا سيعقد مؤتمره، فقلت إن بعض الأشخاص المدعوين إلى المؤتمر غير مرحب بهم على أراضي الجمهورية فهم يعبرون أو يريدون التعبير عن آراء لا تتوافق مع قيم الجمهورية".
ويعتبر يوسف القرضاوي (86 سنة) من أكثر رجال الدعوة نفوذا في المذهب السني بفضل برامجه الفضائية وموقع إسلام أون لاين.
وقد غادر مصر في الستينات بعد اعتقاله من قبل نظام الرئيس جمال عبد الناصر الذي قمع الإخوان المسلمين.
ودعي إلى المشاركة في السادس من أبريل في بورجيه، قرب باريس، في التجمع السنوي لاتحاد الجمعيات الإسلامية في فرنسا إلى جانب الداعية المصري محمود المصري المشهور أيضا والذي زار فرنسا في ديسمبر 2011.

 المصدر : وكالات


إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

ساركوزى : القرضاوي داعية مثير للجدل وليس مرحب به في فرنسا




صرح الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي أنه أبلغ قطر بأن الداعية المثير للجدل يوسف القرضاوي "ليس مرحبًا به" في فرنسا؛ حيث كان مقرر أن يقوم بزيارة مطلع إبريل تلبية لدعوة منظمة إسلامية.

ساركوزى : القرضاوي دعية مثير للجدل وليس مرحب به في فرنسا

وقال ساركوزي في تصريحات لإذاعة "فرانس انفو"، نقلتها وكالة الأنباء الفرنسية، الأثنين، "لقد أبلغت أمير قطر شخصيًا أن (القرضاوي) ليس مرحبا به على أراضي الجمهورية الفرنسية". ويحمل القرضاوي المصري الأصل الجنسية القطرية ولديه جواز سفر دبلوماسي.

وأضاف الرئيس المرشح إلى ولاية ثانية أن "اتحاد الجمعيات الإسلامية في فرنسا سيعقد مؤتمره، فقلت إن بعض الأشخاص المدعوين إلى المؤتمر غير مرحب بهم على أراضي الجمهورية فهم يعبرون أو يريدون التعبير عن آراء لا تتوافق مع قيم الجمهورية".

ويعتبر يوسف القرضاوي (86 سنة) من أكثر رجال الدعوة نفوذًا في المذهب السني بفضل برامجه على قناة "الجزيرة" وموقع "إسلام اون لاين". وغادر "القرضاوي" مصر في الستينات بعد اعتقاله من قبل نظام الرئيس جمال عبد الناصر الذي قمع الإخوان المسلمين.

ودُعي "القرضاوي"إلى المشاركة في السادس من إبريل في بورجيه، قرب باريس، في التجمع السنوي لاتحاد الجمعيات الإسلامية في فرنسا إلى جانب الداعية المصري المشهور محمود المصري، والذي زار فرنسا في ديسمر 2011.

وأعلن مسؤولون من الحزب الاشتراكي الفرنسي، واليمين المتطرف أن السلطات الفرنسية قررت إلغاء تأشيرة دخول للداعية محمود المصري، والقرضاوي بناء على طلب الحزبين.

وذكرت صحيفة "سود أويست" الفرنسية، الأحد، أن حزب الجبهة الوطنية (اليمين المتطرف) ندد بالدعوة التي وجهها اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا إلى اثنين من الدعاة الذي وصفهم (الحزب) بأنهم "مثيرين للجدل" للمشاركة في اجتماعه السنوي المقبل في 6 أبريل المقبل في بورجيه بشمالى باريس.


إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

مثقفون وفنانون يرفضون سيطرة التيار الإسلامي على تأسيسية الدستور




أعرب عدد من المثقفين، والفنانين عن رفضهم استحواذ التيار الإسلامي على النسبة الأكبر في تشكيل لجنة كتابة الدستور، مؤكدين أنها ليست معبرة عن الشعب المصري ولا عن ثورة "25 يناير".

محمد سلماوي، رئيس اتحاد الكتاب


ورفض المخرج خالد يوسف عضو جبهة الإبداع سعى الإسلاميين للسيطرة على الجمعية التأسيسية للدستور معتبرًا أن المثقفين والأدباء لم يمثلوا بالشكل اللائق فيها. معتبرًا أن الجمعية ليست معبرة عن الشعب المصري ولا عن ثورة "25 يناير" وأن الإسلاميين سيطروا عليها من خلال معايير غير موضوعية وضعوها لاختيار أعضائها.

من جهته، أكد رئيس اتحاد الكتاب محمد سلماوى أن جماعة "الإخوان المسلمين" ممثلة فى حزب "الحرية والعدالة" تقتفي أثر الحزب الوطنى (المنحل) وأنهم لم يعوا دروس التاريخ القريب عندما حاول الحزب الوطنى أن يستحوذ على الحياة السياسية بمفرده فاندلعت ثورة "25 يناير".

وقال سلماوي، في تصريحات أوردها موقع "أخبار مصر" الرسمي، إن اتحاد الكتاب قرر عقد جمعية عمومية لاتحاد الكتاب يوم الجمعة القادم لاتخاذ قرارت قوية فى هذا الشأن لافتًا إلى أن كل الخيارات متاحة.

وأكد نائب رئيس إتحاد الكتاب الدكتور جمال التلاوى رفض الإتحاد ورفضه شخصيا للأساليب التى تتبعها الأغلبية الإسلامية بمجلس الشعب بشأن تشكيل اللجنة التأسيسية للدستور.

وقال نائب رئيس اتحاد الكتاب إن ما يحدث فى مصر الآن دليل على أن ما تغير فى الحياة السياسية المصرية هو الأسماء فقط حيث أن جماعة "الإخوان المسلمين" يتبعون أساليب الحزب الوطنى قبل ثورة "25 يناير".

واعتبر الدكتور التلاوي الأزمات التى تشهدها مصر حاليا "مفتعلة" وقال: إن الغرض منها إلهاء الشعب عن المسار السياسي حتى يتسنى لأولي الأمر تمرير الدستور بالشكل الذي يرونه واختيار رئيس للبلاد على أهوائهم.

من ناحية اخرى،قال الفنان هانى شنودة إن من يضع الدستور عليه أن يطلع على متطلبات القطاع العريض من الفنانين والمثقفين لافتًا إلى أنه إذا كان العالم كله ينادى بالتوافق فإن ماحدث من تجاهل لكيانات ثقافية كبيرة لا يشكل أى شكل من هذا التوافق.

وقال الشاعر زين العابدين فؤاد إن الدستور ليس من اختصاص أي برلمان وأن الانتخابات في كل دورة يمكن أن تأتي بحزب مختلف يفوز بالأغلبية فهل تتغير الدساتير بناء علي ذلك.

وأكد زين العابدين أن الدستور عقد اجتماعي وسياسي لكل الأمة أية أمة لذلك يجب أن يكون بعيدا عن أغلبية اليوم لأنها قد تصبح أقلية غدا مشددا على ضرورة ألا تحتكر الأغلبية الموجودة في مصر الآن دور صانع الدستور.


إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

تونس: حركة النهضة تقرر عدم اعتماد الاسلام مصدرا للتشريع بالدستور




قالت حركة النهضة الاسلامية، التي تتزعم حكومة الائتلاف التونسية، الاثنين ان الاسلام لن يكون المصدر الاساسي للتشريع في الدستور التونسي الجديد.

حركة النهضة النهضة قررت عدم اعتماد الاسلام مصدرا للتشريع بالدستور

وحسمت الحركة بهذا القرار الجدل الدائر حول هوية الدولة التونسية منذ الاطاحة بالرئيس السابق زين العابدين بن علي العام الماضي.

وقال عامر العريض المسؤول بالحركة، في تصريح لاذاعة موزاييك، ان "الحركة قررت الابقاء على الفصل الاول من الدستور السابق كما ورد دون تغيير".

وينص الفصل الاول من الدستور السابق، الموضوع في عام 1959، على ان "تونس دولة، حرة، مستقلة، ذات سيادة، الإسلام دينها، والعربية لغتها، والجمهورية نظامها"، ولا توجد فيها اشارة الى الاسلام مصدر أساسي للتشريع.

واعتبر الموقف الاخير لحركة النهضة، التي تحتل 79 مقعدا من مجموع 217 مقعدا التي تكون المجلس التأسيسي، نهاية جدل وخلاف طويل بين العلمانيين المطالبين بدولة مدنية والمحافظين الاسلاميين الذي يطالبون بدولة اسلامية ينص دستورها على ان يكون الاسلام المصدر الاساسي للتشريع.

وقال العريض، في سياق تفسير موقف الحركة الاخير: "نحن حريصون على وحدة شعبنا ولا نريد شروخا".

الا ان مراقبين يرون ان القرار جاء، جزئيا، بسبب الضغوط القوية التي مارستها أحزاب علمانية على حركة النهضة لتوضيح موقفها من هذه القضية. كما خرج آلاف التونسيين للشارع هذا الأسبوع مطالبين بدولة مدنية.

وانتقد الهاشمي الحامدي رئيس تيار العريضة الشعبية بشدة موقف حركة النهضة من رفض اعتماد الشريعة مصدرا اساسيا للدستور، واتهمها "بخيانة التونسيين" الذين منحوها أصواتهم.

وقال لوكالة رويترز للانباء: "اليوم سيقول كثير من الناس ان (حركة) النهضة تاجرت بالدين للوصول للسلطة، واليوم تتاجر بالتخلي عنه والتفريط فيه للبقاء في السلطة".

ودعا الحامدي نواب النهضة في المجلس التأسيسي، المكلف مهمة وضع الدستور الجديد، الى التخلي عن الحركة والانضمام الى تيار العريضة، الذي دعا صراحة الى ان يكون الاسلام المصدر الاساسي للتشريع في الدستور الجديد.



إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

سما المصري: زواجي من البلكيمي شائعات لاأساس لها من الصحة




سما المصري: لم أصرّح بزواجي من البلكيمي.. وأتحدى أي وسيلة إعلامية تثبت العكس

سما المصري

نفت الفنانة سما المصري بقوة كل ما تردّد مؤخراً حول زواجها من النائب السلفي في مجلس الشعب المصري أنور البلكيمي، مؤكدة أنها شائعات لا أساس لها من الصحة.

وأكدت في تصريح خاص لياهو! مكتوب أنها لم تصرّح أنها متزوجة من البلكيمي الشهير بـ "نائب التجميل".

أما فيما يتعلق بشأن ما نُشر على لسانها بأنها متزوجة من شخصية عامة، فأكدت سما المصري ذلك الخبر، لكنها رفضت الإفصاح عن اسم زوجها، أو طبيعة المجال الذي يعمل به.

وكان موقع قناة "العربية" نشر بتاريخ السبت 24 مارس الجاري تأكيداً من سما المصري بأنها متزوجة من أنور البلكيمي، وأضافت بحسب الموقع أن الاتصالات بينهما أصبحت منقطعة، وأنها تفكر جدّياً في خلعه باتخاذ أمثل السبل القانونية، بعدما تسبّب زواجها منه في التأثير على حياتها الفنية والأسرية.

ورداً على هذا قالت سما المصري لياهو!: "لم أصرّح في حياتي أنني متزوجة من أنور البلكيمي.. سواء لقناة "العربية" أو لغيرها.. وأتحدى من يملك تسجيلاً على هذا الكلام".

وعن أحدث أخبارها الفنية، أعلنت سما المصري أنها بصدد إحياء العديد من الحفلات الغنائية في دبي ومهرجان "ليالي لبنان"، وفي الأردن، ضمن احتفالات أعياد الربيع.

وأردفت سما أنها ستشارك في رمضان المقبل بمسلسل سيت كوم، يشاركها بطولته مجموعة كبيرة من الفنانين، من بينهم مي كساب، أما فيما يتعلق بمشاركتها في مسلسل "أراجوز" من بطولة حسن حسني، فأكدت أنه من ضمن الأعمال المعروضة عليها، لكنها لم تبدِ موافقتها النهائية على المشاركة فيه.

يُذكر أنه يُعرض لسما المصري في السينمات حالياً فيلم "على واحدة ونص"، الذي أثار جدلاً واسعاً لمضمونه الجرئ، وتسبّب في شنّ حملة هجوم عنيفة ضدها من قِبَل الصحافة؛ لظهورها في أحداثه كصحفية تمتهن الرقص، ولإبراز العمل أن رئيس التحرير الذي تعمل لديه قوّاد.



إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

بالفيديو: أفضل 10 أهداف فى العالم خلال الأسبوع





هدف الأوروجوائي سيباستيان كوتس في مرمى كوينز بارك رينجرز في الدوري الإنجليزي، بالإضافة إلى هدف النجم الارجنتيني ليونيل ميسي في مرمى إشبيلية في الدوري الاسباني ضمن أجمل 10 أهداف بالأسبوع.



شاهد الفيديو


إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

أستاذ بهندسة القاهرة يفوز بجائزة أفضل عالم مخترع في إفريقيا




فاز الدكتور محمد سند - الأستاذ بكلية الهندسة جامعة القاهرة - بجائزة ''أفضل عالم مخترع في إفريقيا'' والتي يمنحها بشكل مشترك كل من الاتحاد الإفريقي ولجنة الأمم المتحدة الاقتصادية لإفريقيا واليونسكو وقيمتها 100 ألف دولار.



وفاز الدكتور سند بالجائزة عن اختراعه هوائي 'إيريال' جديد منخفض التكاليف ومقاوم للرياح وقابل للطي والفتح ويعمل بالمحطات ذات الحزمة العريضة المتعددة.وجرى تكريم العالم المصري بمقر الاتحاد الافريقي في أديس أبابا بحضور عدد من كبار المسؤولين بمفوضية الاتحاد الافريقي ولجنة الامم المتحدة الاقتصادية لافريقيا والسفير المصري لدى إثيوبيا محمد فتحي إدريس.

ويتسم الهوائي بمزايا عديدة، من بينها أن محطة واحدة له يمكن أن تغطي كل التطبيقات اللاسلكية على حزم تردد مختلفة تشمل 'واي ماكس' و'التلفزيونات الرقمية' وشبكات 'سي دي ام ايه' و 'جي اس ام' وغيرها، وإمكانية طيه وفتحه بسهولة، وتجميعه وتفكيكه ونقله وتخزينه في مساحات صغيرة، كما أنه مقاوم للرياح وخفيف الوزن ويمكنه تنصيبه على الارض دون الحاجة إلى إقامة ابراج ومنخفض التكاليف، ويفيد هذا الهوائي مستخدمي التطبيقات اللاسلكية وخاصة في الدول النامية التي لا تتوفر بها البنية التحتية الأساسية للاتصالات

وسبق أن عمل الدكتور سند كأستاذ مساعد بقسم الهندسة الكهربائية بجامعة نيفادا بالولايات المتحدة ومديرا لهندسة الهوائيات في بعض أكبر شركات الاتصالات في الولايات المتحدة والعالم، كما سبق ان ابتكر هوائيا صغيرا يتم دمجه في الهواتف الخلوية ويقلل بشكل كبير من التفاعل بين الجسم البشري والاشعاعات الصادرة من الهواتف الخلوية.

وولد الدكتور سند في مصر عام 1954 وحصل على درجة البكالوريوس في الهندسة من جامعة القاهرة عام 1977 وحصل على الدكتوراة في ادارة الهندسة الكهربائية من جامعة مانيتوبا الكندية عام 1986.

وفاز بالجائزة الثانية وقيمتها 50 الف دولار المهندس الجزائري عبد اليمين زينو عن ابتكاره مبيد طبيعي 100 في المئة قادر على ابادة الحشرات والقوارض ويستخدم في المنازل والمكاتب وفي مجال الزراعة وهو منتج غير كيميائي ولايضر بالصحة ولا البيئة ولا الحيوانات الاليفة وثبتت فاعليته التي لا تقل عن المركبات الكيميائية المناظرة ولا يؤثر على الجهاز العصبي أو الدورة الدموية للكائنات الحية.

وتعتمد آلية عمل هذا المبيد المكون بشكل أساسي من مادة 'الجبس'، في قتل الحشرات والقوارض، على تأثيره على الجهاز الهضمي للحشرات، بفعل مادة الجبس وهي منتج محلي في الجزائر تستخرج من الطبيعة ولا تضر بالانسان أو الحيوانات الاليفة.

المصدر:أديس أبابا : صحف


إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

صورة والدة شيرين تثير الجدل على الفيس بوك




قدمت الفنانة شيرين عبد الوهاب التهنئة لوالدتها بمناسبة عيد الأم وذلك من خلال صفحتها على موقع الفيس بوك، وعرضت صورة جمعتها بوالدتها مؤخراً.

صورة شيرين عبد الوهاب مع والدتها بعد خلعها للحجاب

و أثارت الصورة حالة كبيرة من الجدل بسبب ظهور والدة شيرين فيها بشعرها دون الحجاب الذي كانت ترتديه منذ فترة، وهو ما دفع الكثيرين الى البحث عن السر الذي دفعها لخلع الحجاب، وما إذا كانت شيرين قد طلبت منها ذلك أم لا؟، لتنهال على صفحة شيرين التعليقات المستنكرة لهذا الأمر، إلا أن شيرين التزمت الصمت ولم ترد على هذه التعليقات.

وعلى الجانب الفني، تنتوي شيرين تصوير أغنية من ألبومها الجديد '' اسأل عليا '' بطريقة الفيديو كليب، وأسندت مهمة الكليب للمخرجة اللبنانية ليلى كنعان التي تستمع الآن للألبوم لاختيار الأغنية المناسبة للتصوير.


إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

حسين يعقوب من المنصورة : رأيت مناظر فى الجامعة تغضب الله





"يعقوب" من المنصورة : رأيت مناظر فى الجامعة تغضب الله .. وأشفق على الشباب من هذه الفتن التي تثير الغرائز والشهوات

ندوة الشيخ محمد حسين يعقوب : في المنصورة : صورة.

أقامت أسرة "زهرة الفردوس" اليوم، ندوة بكلية التربية مدرج السيد خير الله، بحضور الشيخ محمد حسين يعقوب، والدكتور مجاهد أبو المجد أستاذ كلية طب بجامعة المنصورة، والدكتور محمد إبراهيم عطوه وكيل الكلية لشئون الطلبة، والدكتور احمد النقيب بقسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية.

وقال محمد حسين يعقوب فى بداية حديثه : أدعوا للشباب لينجيهم الله من الفتن، التي رأيتها وأنا في اتجاهي للكلية، ورأيت مناظر تغضب الله، وأشفق على من هذه الفتن التي تثير الغرائز والشهوات.

وتابع يعقوب من ضمن أسباب حدوث هذه المظاهر هو الإعلام، الذي يتحمل جزء كبير، حيث يرى الفتيات الموضة فى المسلسلات والأفلام ويقلدون الممثلات، ولكن أريد أن أقول للشباب والفتيات ماذا لو مت الآن، كيف ستقابل المولى عز وجل وماذا ستقول له ووقتها، سيكون لك شيئين ليس لهم ثالث وهما الجنة والنار فماذا تريد لنفسك.

ووجه يعقوب حديثه للطلاب قائلاً : ماذا ستقولون لله، هل تقولين أتزين للشباب، وبالنسبة للشباب، فمن يحب فتاة غير زوجته فقلبه يعتبر قد زنى وخان زوجته، وكل منكما يضحك على الآخر لأن من قال أو قالت أحبك كل منهما خائن، لأنهما قالوا للعشرات من قبلهم، واعلم انه يوجد فى قلبك مكان اسود يجب أن تتخلص منه ويجب أن تطهر قلبك لأنه عندما يحبك ربك ستكون موفق فى كل حياتك ومجالات الحياة واسعة ومفتوحة أمامك، أما إذا غضب منك، فيا ويلك فحياتك ستنقلب لجحيم، أما بالنسبة للفتيات أقول لها كيف تخوني والديكي ،وهما يؤتمناكى على نفسك وأنتي خارج البيت فتفعلي ما تشائين، وهم لم يدركا لكن الله يراكى، فإن لم تخشى والديك فأخشى الله.

واختتم حديثه بقوله " أن القضية الرئيسية اليوم هي انه يجب أن تعلق قلبك بالله ويجب أن تعرفوا أن الله ناظر إليك والله مطلع عليك والله شاهد عليك".



إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

انتهاك حقوق الصحفيين بالدقهلية مستمر





تابعنا بأسى عميق، الأنباء المؤكدة عن الاعتداء على الزميلين صالح رمضان ( اليوم السابع ) وسيد الباز ( مصور المصري اليوم )، من قبل أحد ضباط قواتنا المسلحة، أثناء قيامهما بتصوير إحدى محطات البنزين أمام قرية "طنامل" التابعة لمركز أجا بمحافظة الدقهلية.


وأرعبنا كون الضابط المعتدى هو زوج ابنة صاحب البنزينة، الأمر الذي يعنى أن من يدير المرحلة الانتقالية فى مصر يصر على إعادة إنتاج سياسات النظام البائد فى أبشع صورها.

نحن نطالب بإحالة هذا المعتدى الذي أساء لجيشنا العظيم، الذي يعتز به الجميع فى مصر - وإن اختلفوا فى تأييد مجلسه العسكري – إلى التحقيق فوراً ، ونحذر من جديد أن تكرار مثل هذه الاعتداءات دون اتخاذ إجراءات قانونية رادعة لمرتكبيها، ليس فى مصلحة أحد، فالصحافة الحرة لا تموت أبدا ولا يمكن هزيمتها، وخير دليل ، ثورات الربيع العربي، التي شاركت الصحافة الحرة فى إشعالها.

ونعود ونستنكر .. هذا الصمت المريب من قبل محافظ الدقهلية على هذه الاعتداءات المتكررة فى حق الصحفيين بالدقهلية، فلا زال فى سباته وصومعته ولم ينطق ببنت شفة، رغم الطرد الذي تعرض له زملاء آخرون من قاعة اللقاء المفتوح بمبني المحافظة من قبل ، والاعتداء أيضا على الزميلة سما الشافعي، وجاء هذا الاعتداء الأخير على الزميلين، بينما اللواء العسكري السابق يفتتح لجان شعبية ويخصص لهم مكان فى اجتماعه الدوري مع أعضاء مجلسي الشعب والشورى!.

وأخيراً نتمنى السلامة لجميع العاملين بالحقل الصحفي، ونأمل أن يدافعوا عن حقوقهم وكرامتهم مهما بلغت ضراوة الحرب مع من يريد إعادة نظام فاسد أسقطناه .. الثورة ستنتصر.

المصدر: مواقع من المنصورة



إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

فيديو .. مستشفى المنصورة الدولي عندما يكون للإهمال عنوان




داخل مستشفى المنصورة الدولي وبالتحديد وحدة الغسيل الكلوي، حيث بدا الإهمال هو السمة الحاضرة منذ الوهلة الأولي، وتحدث المرضى لمراسلنا- الذى أخفى هويته الحقيقية حتى لا يتعرض للطرد من المستشفى – عن كم الإهمال الذى يعانون منه منذ سنوات، فيما رفض البعض الحديث.

فى البداية قال أحد المرضى - رفض ذكر اسمه : أنا بغسل هنا من 15 سنه، والإهمال ده موجود من أول ما القسم ده أتفتح، ده غير إن الإبر إلى بنستخدمها قصيرة وبتخلي جسمنا يورم، وكمان الدواء المستخدم فى الغسيل غير فعال، مقارنة بنفس الدواء المباع فى الصيدليات الخارجية، والنسب اللي بتظهر فى التحليل بعد عملية الغسيل تكون مرتفعه مما يجعل الغسل ليس له فائدة.

وأكدت إحدى المريضات أن الإبر قصيرة وبأنهم طالبوا من رئيس الوحدة " د. أسامه عبد العظيم " بعمل حمامات للمرضى بدل من الحمامات القذرة ، التى بها مقاعد " بلدي " لا تصلح للمرضى، مع العلم أن مريض الفشل الكلوي لا يستطيع أن يستخدم تلك النوعية من مقاعد الحمامات، مشيرة إلى أنهم فى بعض الأحيان يحضرون للمستشفى ثم يعودون بسبب أن الجهاز عطلان، وأحيانا نبدأ فى الغسيل الساعة العاشرة والنصف مساءاً.

شاهد الفيديو


إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

صور علم سوريا الثورة





صور جديدة لعلم سوريا الثورة من تصميمي

هذه ثالث تدوينة لصور ,تصاميم علم سوريا الجديد.

تصاميم لعلم سوريا الثورة..قد قدمتها سابقا.

تصاميم لعلم الثورة السورية

علم سوريا الجديد من تصميمي

 الصور




 

تحياتي ان شاء الله تنال اعجابكم قلوبنا مع سوريا الثورة.

 




إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

خلفيات ويندوز 7




 خلفيات ويندوز 7 - سفن لسطح المكتب
خلفيات, ويندوز, 7, Windows, Seven, Wallpapers, سبعة.
ويندوز سبعة أو ويندوز سفن (بالإنجليزية: Windows 7) (سابقاً كان يسمى بلاكوم Blackomb، ثم ڤيينا Vienna) هو أحدث نظام تشغيل ويندوز، اصدرته مايكروسوفت في 22 أكتوبر 2009 [4] بعد نظام ويندوز فيستا.

خلفيات ويندوز 7 لسطح المكتب عالية الدقة.










خلفيات ويندوز 7 .. خالص تحياتي القلبية .



إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

خلفيات ويندوز 7

خلفيات, ويندوز, 7, Windows 7, Wallpapers, سفن, سطح, المكتب.













Bakgrunn Windows Seven, Fonları və Windows Seven, پس منظر اور سات ونڈوز, Backgrounds dhe Windows Seven, Hintergründe und Windows Seven, Фони і Windows Seven, Cúlraí agus Windows Seacht, Fondos y Windows Seven, Taustad ja Windows Seven, Wallpapers Windows Seven, Latar belakang dan Windows Seven, Sfondi e Windows Seven, Ծագմամբ եւ պատուհաններ յոթ, Fonoj kaj Vindozo Seven, Agtergronde en Windows Sewe, Atzeko planoak eta Windows Seven, Fundos e Windows Seven, Фонове и за Windows Седем, ব্যাকগ্রাউন্ড এবং উইন্ডোজ সেভেন, Tła i Windows Seven, Фоны і Windows Seven, பின்னணிகள் மற்றும் விண்டோஸ் செவன், ภูมิหลังและ Windows Seven, Arka ve Windows Yedi, Pozadí a Windows Seven, నేపథ్యాలు మరియు Windows సెవెన్, Fondos e Windows Seven, წარსული და Windows Seven, Baggrunde og Windows Seven, Фоны и Windows Seven, Fundaluri şi Windows Seven, Pozadie a Windows Seven, Ozadja in Windows Seven, Asili na Windows Saba, Bakgrunder och Windows Seven, Позадине и Виндовс Севен, 背景和Windows 7中, 背景和Windows 7中, רקעים של Windows שבע, અને બેકગ્રાઉન્ડ સાત વિન્ડોઝ, تصاویر پس زمینه ویندوز هفت, Fonds d'écran Windows Seven, Mga Wallpaper Windows Pitong, Taustakuvat Windows Seven, Hình nền Windows Seven, Fons de pantalla de Windows Seven, ವಾಲ್ಪೇಪರ್ಗಳು ವಿಂಡೋಸ್ ಏಳು, Wallpapers Windows Seven, 배경 화면 윈도우 세븐, Tapetes Windows Seven, Wallpapers Fenestra Septem, Pen fenèt sèt ,Užsklandos Windows Seven, Wallpapers Windows Seba, Позадини Windows Седум, Wallpaper Windows Tujuh, Bakgrunner Windows Seven, वॉलपेपर सात विंडोज, Háttérképek Windows Seven, Wallpapers Windows Seven, Wallpapers Ffenestri Saith, Windows 7の壁紙, Ταπετσαρίες των Windows Seven, וואַללפּאַפּערס ווינדאָוז זיבן, خلفيات ويندوز سبعة7


تحياتي للجميع.


إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

منتخب البرتغال.حصان أسود يتأهب للخروج من الظل في يورو2012





منتخب,البرتغال,برتغال,المنتخب,البرتغالي,أوروبا,بطولة,أمم,أوروبا,كأس,أوروبا
رغم تأهله إلى النهائيات عبر الملحق الفاصل بعدما احتل المركز الثاني في مجموعته ، يمثل المنتخب البرتغالي الفريق الذي ينتظر كثيرون أن يخطف لقب "الحصان الأسود" وأن ينافس بقوة على لقب بطولة كأس الأمم الأوروبية القادمة (يورو 2012) والتي تستضيفها بولندا وأوكرانيا بالتنظيم المشترك منتصف العام المقبل.

ويشارك المنتخب البرتغالي في البطولة الأوروبية للمرة الخامسة على التوالي والسادسة في تاريخه علما بأنه نجح في اجتياز الدور الأول على الأقل في جميع بطولات كأس الأمم الأوروبية التي تأهل إليها.

ولكن المواهب العديدة التي يضمها المنتخب البرتغالي الحالي خاصة في خط الهجوم تجعل منه مرشحا بقوة للفوز باللقب الأوروبي للمرة الأولى في تاريخه.

وينتظر أن يقع المنتخب البرتغالي ، وصيف بطل أوروبا عام 2004 ، ضمن مجموعة صعبة في ضوء تصنيفه بين منتخبات المستوى الثالث في قرعة يورو 2012 التي تقام غدا الجمعة.

وما من شك في أن المنتخب البرتغالي يتمنى الابتعاد عن المجموعتين الثانية والثالثة للابتعاد عن مواجهة أي من المنتخبين الأسباني والهولندي على أن يقع الفريق في المجموعة الأولى مع المنتخب البولندي أو الرابعة مع المنتخب الأوكراني بعد وضع المنتخبين المضيفين على رأس هاتين المجموعتين قبل قرعة الغد.

ولم تكن مسيرة المنتخب البرتغالي في التصفيات على وتيرة واحدة حيث بدأها الفريق بصدمة حقيقية لجماهيره إثر تعادله 4/4 مع المنتخب القبرصي المتواضع في سبتمبر 2010 وأنهى الفريق مسيرته في مجموعته بالهزيمة 1/2 أمام مضيفه الدنماركي مما أثار العديد من التساؤلات والجدل بشأن صلابة الفريق.

وتعرض المدرب باولو بينتو المدير الفني للفريق لضغوط شديدة منذ الهزيمة أمام نظيره الدنماركي في كوبنهاجن في ختام مسيرته بالمجموعة وذلك على الرغم من فوزه بعدها على المنتخب البوسني في الملحق الفاصل وحجز مقعده في النهائيات.

ولم ينل بينتو /42 عاما/ المساندة من بعض النجوم الكبار في الفريق وخاصة من ثنائي خط الدفاع ريكاردو كارفالو وجوزيه بوسينجوا مما أثر سلبيا على مستوى خط الدفاع.

كما لا يرتبط بينتو ، المدير الفني السابق لفريق سبورتنج لشبونة البرتغالي ، بعلاقة جيدة مع كريستيانو رونالدو مهاجم ريال مدريد الأسباني وأبرز نجوم المنتخب البرتغالي.

وما زال رونالدو في السادسة والعشرين من عمره ولكنه يتمتع بالخبرة الكبيرة ويتسم بحماس شديد وينطلق سريعا نحو إتمام 100 مباراة دولية مع المنتخب البرتغالي.

ويمثل ناني نجم خط وسط مانشستر يونايتد الإنجليزي أحد العناصر الهجومية التي تتألق في صفوف المنتخب البرتغالي ويستطيع تشكيل خطورة فائقة على أبرز خطوط الدفاع في الفرق المنافسة علما بأن لرونالدو انضم لقائمة المرشحين للفوز بجائزة الكرة الذهبية لأفضل لاعب كرة قدم في العالم لعام 2011 .

وبخلاف رونالدو ، لا يوجد بالمنتخب البرتغالي مهاجمون يضاهون في تألقهم لاعبي خط وسط الفريق الذين يتسمون بالنزعة الهجومية الفائقة ومنهم راؤول ميريليس نجم تشيلسي الإنجليزي وجواو موتينيو لاعب بورتو البرتغالي وميجيل فيلوسو لاعب جنوه الإيطالي.

وينتظر أن يتصارع كل من هوجو ألميدا وهيلدر بوستيجا على شغل مكان رأس الحربة في تشكيلة الفريق بيورو 2012 حيث يلعب رونالدو كمهاجم متأخر.

وأكد ناني مؤخرا أن الفريق قد يكتسب حماسا إضافيا من المعاناة التي واجهها في التصفيات. وقال :"واجهنا بعض الصعوبات ولكننا نجحنا في اجتيازها والوصول للنهائيات. أصبحنا أكثر قوة الآن ويمكننا التقدم أكثر من ذلك".



إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

منشور يقترح تحديد مجلس لقيادة الثورة




قام متظاهرون بميدان التحرير بتوزيع منشور لتحديد مجلس لقيادة الثورة متمثل فى د.عبدالمنعم أبو الفتوح، ود.محمد البرادعى ود.حسام عيسى، مؤكدين فيه أن الثورة سرقت لأنه ليس هناك من يمثلها.

وشدد المنشور على ضرورة تسليم السلطة فى مايو القادم، واسترداد الثورة من الأحزاب التى تأخرت فيها، مشيرا إلى أنه تم عمل استفتاء على 3500 شخص فاز من بينهم الثلاثة المقترحين.
ورفض المنشور إتمام الانتخابات البرلمانية فى ظل الدمار الذى يسيطر على البلاد، والتى قد يتلاعب بها رموز الفساد بالداخلية ورموز الحزب الوطنى المنحل.



إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

إستقالة عشرة شباب بارزين من الإخوان اعتراضا على نهج الجماعة




محمد بديع
كما لم تخرج فى الأيام الأولى لثورة 25 يناير، قبل أن يعمد المصريون ثورتهم بالدم. كما لفظهم ميدان التحرير بعد أن باعت قياداتهم، الميدان والتقت نائب الرئيس السابق، اللواء عمر سليمان، لفظت جماعة الإخوان المسلمين للمرة الثالثة على التوالى، نفسها بنفسها، من وجدان ميدان التحرير، وثواره، عندما قررت عدم المشاركة فى مليونية إنقاذ الوطن أمس، لحسابات الجماعة الضيقة (الانتخابات) لا حسابات الوطن (استكمال مطالب الثورة). خسرها «الإخوان المسلمون»، ورد عليهم الميدان، بطرد الدكتور محمد البلتاجى، أول من أمس. الجماعة التى لم تتعلم من أخطائها عندما لم تتوقف عن قرارها فى العلن بعدم المشاركة، بل قامت بتوزيع منشور داخلى «سرى» على أعضائها يحمل توقيع مرشد الجماعة الدكتور محمد بديع، يحذر فيه ضمنيا أعضاء الجماعة، بالفصل إذا لم يلتزموا بعدم المشاركة، الأمر الذى لم يرض عشرة من أبرز شباب الجماعة، قدموا استقالاتهم بالفعل، لكن على المواقع الاجتماعية «فيسبوك» و«تويتر»، اعتراضا على نهج الجماعة الذى وصفوه بالمتخاذل وعدم الانضمام إلى صفوف الشعب، مؤكدين أن «الموقف سيدفع ثمنه الإخوان من نتائج الانتخابات التى يضعونها فى المقام الأول». المنشور السرى الذى حصلت «التحرير» على نسخة منه، وحمل توقيع بديع، قال «إنى أذكركم بنصيحة الإمام البنا رحمه الله: ألجموا نزوات العواطف بنظرات العقول وأنيروا أشعّة العقول بلهب العواطف، وألزموا الخيال صدق الحقيقة والواقع، واكتشفوا الحقائق فى أضواء الخيال الزاهية البرّاقة، ولا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة، ولا تصادموا نواميس الكون فإنها غلاّبة، ولكن غالبوها واستخدموها وحولوا تيارها، واستعينوا ببعضها على بعض، وترقبوا ساعة النصر، وما هى منكم ببعيد». البيان شدد على أهمية إجراء الانتخابات كخطوة أولى لنقل السلطة من المجلس العسكرى للمدنيين، وقال إن المجلس العسكرى «يتغير أداؤه بشكل سلبى كلما اقتربنا من الانتخابات»، ويعرج على ميدان التحرير «وصل عدد الشهداء إلى ما يزيد على العشرين، وقد وصلنا كثير من الرسائل والطلبات بإلحاح بأن ينزل الإخوان إلى الميدان، ولكننا أمرنا أن نقدم دفع المفاسد على جلب المنافع وإعمال مقتضيات العقل والحكمة لدفع مفسدة أكبر مترتبة على نزول الإخوان بكثافة إلى الميدان، هناك قوى أجنبية مستفيدة، وهذا يعد استدراجا لتعقيد المشكلة لا حلها، وقد اخترنا هذا الاختيار رغم أنه قد يعرضنا لهجوم متعمد، وليست مصالحنا هى التى تهمنا، ولكنها مصلحة الوطن مهما أصابنا، وتاريخنا كله قديما وحديثا يشهد بهذا». ويستطرد بيان بديع «تم الاتفاق اليوم بفضل الله مع كثير من القوى الوطنية والسياسية على مواقف وإجراءات محددة سيعلن عنها فى حينها، وقد صدر بيان من الجماعة اليوم يتضمن هذه المعلومات وهذه الإجراءات، وسيتم الاتصال بالمسؤولين لتحميلهم أمانة هذه الأرواح فى أعناقهم التى سيحاسبهم رب العزة عليها، ونحن نشارك كما كنا وسنظل مع كل المخلصين لحماية هذا البلد، وهذا الشعب العظيم وهذا الشباب الوطنى المخلص».


إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

هل بعث الله نبيا من النساء؟







فى سؤال لموقع اسلام ويب :
 من هي سيدة نساء العالمين؟
نزول الوحي، أو حينما يقول تعالى: وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت فألقيه في اليم . وكذلك حين يقول: وأوحينا إلى مريم أن هزي . أليس هذا من علامات النبوة لبعض النساء اللاتي فضلهن الله تعالى ?




الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن ظاهر القرآن والأحاديث يقتضي أن مريم أفضل من جميع نساء العالم من حواء إلى آخر امرأة تقوم عليها الساعة، وذلك لما اختصت به من مكالمة الملائكة، قال تعالى:َإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ [آل عمران:42] فبهذه المكالمة والاصطفاء والبشارة من الملائكة استدل بعض العلماء على نبوتها عليها السلام.
وعلى كلٍ فهي أفضل من كل النساء ثم تأتي بعدها في الفضيلة فاطمة ثم خديجة ثم آسية، وذلك لما رواه موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيدة نساء العالمين مريم ثم فاطمه ثم خديجه ثم آسية.
وقد ذهب المحقق النووي أن الذي عليه الجمهور هو أن مريم صديقة وليست نبية.
وعلى كل فإن أغلب العلماء ذهبوا إلى أنها وإن كانت صديقة فهي تبقى أفضل النساء جميعاً، والدليل قوله تعالى:وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ [آل عمران: 42]. ثم لما حباها الله تعالى به حيث أعطاها ما لم يعطه أحداً من النساء، وذلك أن روح القدس كلمها وظهر لها ونفخ في درعها فليس هذا لأحد من النساء، وصدقت بكلمات ربها ولم تشك عندما بشرت بعيسى عليه السلام، ولذلك سماها الله صديقه فقال:وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ [المائدة:75]
والله أعلم.



المصدر:اسلام ويب.



إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

فيديو: لاعب يهدر واحدة من أسهل الفرص أمام المرمى الخالي





أمام المرمى الخالي تماماً، فشل أحد المهاجمين فى إحراز هدفاً لفريقه بعدما كان متعادلاً بنتيجة إيجابية أمام الخصم.

وفى هجمة مرتدة، نجح اللاعب في تجاوز الحارس ولكن نجاح المدافعين في العودة إلى منطقة الجزاء حال دون تسجيل الهدف.

شاهد الفيديو




إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

حقيقة الدنيا وهل يصح أن يقال إنها غير عادلة




الأصل في المسلم أن لا يكون كثير اللعن والشتم، لما في الحديث: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. أخرجه الترمذي.

وأما لعن الدنيا فالظاهر جوازه إذا قصد ما فيها مما يشغل عن طاعة الله، وتحرز اللاعن مما فيها مما يساعد على الطاعة، وذلك لما في الحديث: الدنيا معلونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالماً أو متعلماً. رواه الترمذي وحسنه الألباني. وفي الحديث: الدنيا معلونة معلون ما فيها إلا ما ابتغي به وجه الله تعالى. رواه الطبراني بإسناد لا بأس به كما قال المنذري وحسنه الألباني. وقد فسر المباركفوري حديث الترمذي فذكر: أن المراد أن الدنيا معلونة أي مبغوضة من الله لكونها مبعدة عن الله ملعون ما فيها أي مما يشغل عن الله إلا ذكر الله وما والاه أي أحبه من أعمال البر...

ومن المعلوم أن حقارة الدنيا وشغلها عن الله سببه عدم العمل بأمر الله فيها، فمن عمل بأمر الله فيها كانت سبباً لكسب الأجور والحسنات، ففي الحديث: إنما الدنيا لأربعة نفر عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقاً فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علماً ولم يرزقه مالاً فهو صادق النية يقول لو أن لي مالاً لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء، وعبد رزقه الله مالاً ولم يرزقه علماً فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقاً فهذا بأخبث المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالاً ولا علماً فهو يقول لو أن لي مالاً لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.

والله أعلم.



المصدر:اسلام ويب


إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

دور الأسرة في تربية الأبناء




أوصت ندوة موسعة نظمها مركز التأهيل الاجتماعي (العوين) بمناسبة يوم الأسرة القطري الذي يصادف الخامس عشر من ابريل في كل عام، على ضرورة إعداد دراسة خاصة حول تأثير الإعلام الحديث على تربية الأبناء، كما كشفت الندوة التي جاءت بعنوان دور الأسرة في تمكين السلوكيات السلبية لدى الأبناء، الحاجة الماسة إلى إعداد دراسة تحليلية حول تأثير العوالم الافتراضية بفحص مضمون هذه العوالم وتأثيرها على مختلف المراحل العمرية للأطفال، تمكين المجتمع من إدارة عملية التربية للأجيال المختلفة، والتأكيد على دور الاستشاري النفسي والاجتماعي الهام في توعية الآباء بكيفية تعاملهم مع الوسائل الاتصال الجديدة وذلك من خلال برامج توعوية، وإعطاء الأبناء الشعور بالقوة في التعامل مع الوسائل التقنية الحديثة.


كما أوصت الندوة التي أقيمت بفندق روتانا أوريكس وأدارتها الدكتورة شريفة العمادي الاستشارية النفسية ومدير إدارة الخدمات بمركز العوين، بمشاركة عدد من المعنيين بقضايا الأسرة والأطفال على أهمية التركيز على الدراسات البينية التي تجمع بين دور الإعلام والاجتماع وكافة العلوم في تنفيذ الدراسات، وتطوير الآباء والمرشدين النفسيين والاجتماعيين لأنفسهم من خلال التعرف على البرامج التكنولوجية الجديدة ليحدث نوع من التكامل بين مختلف الأجيال، وإزالة الحاجز في مراجعة مؤسسات الحماية الاجتماعية لمساعدة الآباء على كيفية التعامل مع الأبناء من خلال دعم دور هذه المؤسسات إعلامياً، وتصحيح المفاهيم الأسرية والمجتمعية الخاطئة حول الإدمان.


وكانت قد افتتحت الدكتورة كلثم الغانم رئيس مجلس إدارة مركز التأهيل الاجتماعي ندوة يوم الأسرة القطري، مؤكدة على دور الأسرة ومكانتها في مجتمعاتنا العربية والإسلامية بل والإنسانية عامة حيث تجمع العلوم النفسية والاجتماعية على الأهمية الكبرى التي تحتلها الأسرة في إعداد وصناعة شباب المستقبل، ونوهت الدكتورة كلثم بالتحديات الكبيرة التي تواجه الأسرة سواء من ارتفاع حالات الطلاق وتراجع نسب الزواج والعنف الأسري والبطالة والفقر في كثير من المجتمعات، كما أن عصر العولمة قد فرض على الأسرة التعامل مع مخاطر عديدة لعل أهمها الفضائيات والاستخدام السيئ للشبكة العنكبوتية وإدمان الانترنت وتباعد أفراد الأسرة وانشغال الوالدين عن تربية الأبناء، وأشارت إلى أن المجتمعات العربية لا تخلو من تحديات، لاسيما المخاطر التي تهدد هوية الشباب وعدم الاستقرار السياسي وارتفاع تكاليف الحياة والزواج مما أسفر عن تأخر سن الزواج، وأن كل هذه التحديات الكثيرة تحتاج للوعي والمعرفة من أجل ليس فقط حماية الأسرة ووقايتها وإنما حتى التقدم في حياة الأسرة كما ونوعا.


وأضافت الدكتورة كلثم أن هذا العبء يقع على المؤسسات المجتمعية المتخصصة، لافتة إلى أن دولة قطر قطعت شوطا واسعا سباقا في رعاية الأسرة وحمايتها، ويشهد على ذلك عدد من المؤسسات المجتمعية التي تخدم المجتمع المحلي، وأشارت إلى أن مركز التأهيل الاجتماعي ينتهز هذه الفرصة ليساهم بدوره في رعاية الأسرة وتأمين الحصانة والرعاية التي تستحقها، تعزيزا لأهدافه المتمثلة في الحفاظ على الفرد السوي، الأمر الذي لا يتم إلا بالحفاظ على الأسرة السوية، والمجتمع السوي.


ومن جانبه تحدث السيد محمد عبدالله آل خليفة مدير إدارة الموارد البشرية والمالية بمركز العوين، مؤكدا أهمية النهوض بالأسرة على اعتبارها نواة المجتمع، وتحتاج إلى اهتمام كبير ورعاية شاملة وتنشئة سليمة وصحية لأبنائها في مختلف مجالات الحياة، تمكنها من التفاعل مع متغيرات العصر ،وتحافظ على هويتها الثقافية العربية الأصيلة ، وأضاف آل خليفة موضحاً حرص مركز التأهيل الاجتماعي على تقديم الدعم النفسي والاجتماعي للأفراد وللأسر في المجتمع المحلي انطلاقا من رسالته الرامية إلى الحفاظ على الشخصية السوية ووقايته من كافة أشكال الانحراف السلوكي.


وكانت قد تضمنت توصيات ندوة العوين التي تعتبر باكورة لسلسة من الندوات الشهرية التي سينظمها المركز، تفعيل آليات العلاج اللازمة لتعافي المدمن، وإعطاءه الفرصة العلاجية الكاملة، كما أكدت الندوة أن العلاج لا يقل أهمية عن الوقاية فيما يتعلق بالإدمان، ومحاولة التصدي لموضوع إدمان الصمت على المشاكل الاجتماعية التي تحصل في الأسر العربية من خلال الاعتراف بوجود حالات من التفكك الأسري في المجتمع العربي المتخفي بسبب الخوف من العادات والتقاليد، والتركيز في علاج المدمن على جانب العلاج الذاتي لتأثيره الإيجابي في التقليل من الانتكاسة، والتدبر والتأمل في السنن النفسية والاجتماعية الموجودة في القرآن الكريم، بالإضافة إلى أهمية توجيه خطباء المساجد إلى توجيه رسائل قيمية إلى جمهور الشباب، كما أن مشاكل الأسرة تتمحور في المراحل الانتقالية من عمر الأبناء فلا بد من التركيز عليها عند العلاج وتقديم الإرشاد الأسري اللازم، وتفعيل التدريب الوالدي لأهميته من خلال التوعية حول إمكانية التدريب على خصائص الأسرة الناجحة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الراية


إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

العذراء




قصيدة تصويرية للمؤرخ الكبير الزركلي تتكلم عن الاستعمار والتغول على أرض العرب وأخذها عنوة وسلبهم حريتهم وانتهاك خصوصيتهم وحقهم في الحياة


(1)

سكنت ضوضاء من في الحي – لا حي تراه
وغفا الثائر لا يلهج إلا بمناه
رقد الساهر واعتادته أحلام هواه
وبكى الموجع ، حتى بلل الدمع ثراه
غفل الناس وللحدثان والدهر انتباه
هدأت ثائرة الليل ، ولاحت في الفضاء
شهب تلمع كالآمال ، زهراً ، كالرّجاء

(2)

طوت الظلمة في أردانها كوخ وقار
حاطه أهلوه من زهر الأقاحي بإطار
وتراءى البحر عن يمناه ، منشور الإزار
ضم عذراء وأطفالاً كلألاء الدراري
وفتىً كالصبح أو أنقى – وكهلاً كالنهار
أسرة راضية العيشة – باتت في هناء
نعمت ، آمنةً سوء تصاريف القضاء

(3)

قرع الباب فصاحت ربة المنزل «ليلى» :
من يزور الحي أو يطرق هذا الباب ليلا ؟
فتعالى الصوت : لا تخشى – فداك الروح – ويلا
وافد : مالت به نحوكم الظلماء ميلا
فتمشّت تفتح الباب – يجرّ التيه ذيلا
وإذا الطارق يختال بأبراد السناء
طُبعت في وجهه سيما وجوه الكبرياء

(4)

عجبت من شأنه فانقلبت تدعو الشقيقا
وإذا والدها يسأل : ما الأمر ؟ – مفيقا
حدّثته أن في الباب نزيلاً أو صديقا
فسعى يستقبل الضيف ، ويهديه الطريقا
مرحباً بالزائر الوافد كالطيف طروقا
نحن في منتصف الليل ، عسـى داعي اللقاء
موجباً حمدي لمولاي المفدّى وثنائي

(5)

وجم الوافد حيناً ، يتحرى ما يقول
وانبرى يخطب ود الشيخ ، والشيخ ملول
قال : يا مولاي هذا البيت ظل لي ظليل
ولك الفضل ومهما أُبد فالقول فضول
أنت من أهل ودادي ولك الذكر الجميل
قال : والآن ؟ – أجاب الزائر : الآن عزائي
هو أن تقبلني جار صباح ومساء

(6)

عجب الشيخ ، وقال : الصفح إن أخطأت ، عني
أنت نعم الجار – وأقبل واضح الأعذار مني
قال : إني لك عون ! قال : شكراً لا تعني
أنا حسبي منك عطف الوُدّ ، في ضعفي وسني
ودنت ليلى فناداها فتى الليل : اطمئني
جئتكم أخدمكم خدمة موفور العطاء
إنما الخير بخير وجزاء بجزاء

(7)

بسمت ليلى ، وقالت : أنت أحسنت فشكرا
نحن في يسـر ، وإن لم تدع الأيام وفرا
فتطلب غير هذا القصـر يا مولاي ، قصـرا
قال : مهلاً يا مهاة الحي ، إني بك أدرى
أنتِ قد أحببتني ، والأب راضٍ بي صهرا
بُهتت من قوله واضطربت : – يا للسماء
أيُّ فاري فرية يلصقها بي – بإزائي

(8)

وأفاق الأخ من هجعته – والليل داج
فتصدى يتبع الصوت وضوضاء الحجاج
شهد العذراء غضبى وأباه في انزعاج
ورأى الضيف ثقيلاً مستمراً في لجاج
قال : من أنت ؟ وما شأنك ؟ ما أنت بناج
أطرق الوافد ختلاً ومشـى في خيلاء
قال : صبراً أيها الناشئ ما دائي بداء

(9)

أنا لي أمنية ليس لكم منها مناص
لي عذراؤكم ما إن لها مني محاص
جرحتني بهواها والجراحات قصاص
بيننا السلم إذا شئت – وإلا فالرصاص
قال : لا يرضى الفتى العار – فموت أو خلاص
ودرى الشيخ مصير الأمر – يا للاعتداء
صاح واحتاط ابنه ، يجذب أطراف الرداء

(10)

أزمع الباغي نزالاً ، فتوارى فاستعدا
وتلقاه الفتى ، والأب والعذراء شدّا
بكت الأطفال ذُعراً ، حين عاد الأمر جِدّا
حسر العاتي نقاباً ، فإذا عبدٌ تردّى
برداء المجد ، ساء العبد للأشراف نِدّا
صرخت ليلى : أخي «يوسف» زين النبلاء
اطعن المجرم ، روِّ الأرض منه بالدماء

(11)

زأر الخصمان واشتد فتى القصـر فدارا
حول عبد السوء لا يألو كروراً وانحدارا
ضرباتٍ بنصالٍ ، لم تلد إلا شرارا
وفتاة الحي تدعو الله سرا وجهارا
رعدت في القصـر منها شهقةٌ تقذف نارا
قتل الجاني أخي ، شلّت يد الباغي المرائي
آهِ يا غادرُ أدميت قلوب الضعفاء

(12)

وحنا الكهل على «يوسف» مغمياً عليه
لا يعي أمراً ، يفور الدمع من باصرتيه
فصحا يوسف صحو الموت يدعو باكييه
قال : أختي وأبي ! واثناهما بين يديه
حضناه ، فتلوّى ، موجعاً من جانبيه
مشهد يغلب فيه الدمع وصف الشعراء
صرع الغدر عماد الحي فخر الشهداء

(13)

لم يكد يغمض عينيه الفتى ، حتى تعالى
صخب الباكين حوليه يميناً وشمالا
أدركته قوةٌ ، فانتهض الرأس فقالا :
أنا إن متُّ فقد أحييت للناس مثالا
إنما الحر إذا سيم الأذى يجهر : لا ، لا !
هكذا فليتلق الموت فتيان الوفاء
ما أرى في صفحة العالم حيا للبقاء

(14)

أبتي ، لا تنسني ، واحم فتاة الطهر أنتا
فإذا أدركك الموت كما مِتُّ عُذِرتا
كَفكِفي دمعكِ يا ليلايَ كوني لي أختا
تاجها العفة لا ترضى بغير الطهر بتّا
يا طفيلات أبي أصلحكن الله نبتا
كن عوناً لأبيكن وخلين بكائي
وتناقلن حديثي ، إنه رمز الإباء

(15)

وقضـى يوسف ، والعذراءُ تبكي وتنوح
فإذا القاتل يدنو من أبيها ، ويصيح
ما مضـى فات ، ولا ترجع بعد الفوت روح
خلِّ عنك الندب إني لك يا شيخ نصيح
لست بالبارح هذا البيت هيهات النزوح
فأجاب الأب والعذراء : سقياً للفناء
من لنا بالموت يمحو ما نقاسي من عناء

(16)

ضحك الفاتك من قوليهما وانسلّ يدعو
عصبةً كامنةً ، فانهال نحو القصـر جمع
بات من في الدار أسرى ولدمع العين همع
كمت الأفواه ، كفت أعين ، أوقر سمع
حارت الألباب ، ضاقت أنفسٌ ، أقفر ربع
أين من يُنقذ بنت النور ، مرآة الضياء
من مهاوي البؤس والآلام ، من أيدي الشقاء

(17)

أين من يصغي لأنّات العذارى والعويل
أين من يضمد جرح القلب في الجسم العليل
أين من يرحم ضعف الطفل في القيد الثقيل
أين من يحنو على الأوّاه في الأسر الطويل
أين من يجزي جُناة الشـر بالشـر الوبيل
ليس في الناس سميعٌ أو مجيبٌ للنداء
فقد العطف … فواهاً للضعاف البؤساء


إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

المرجعية الإسلامية للدولة المدنية





تباينت حول «مرجعية» الدولة بقدر ما التقت على شكل «مدنيتها» آراء كثير من الكيانات السياسية والحزبية وذوي الفكر والثقافة فمن قائل بضرورة المرجعية الليبرالية إلى منادٍ بعلمانيتها إلى مفضل لماركسيتها إلى مسوق لاشتراكيتها إلى غير ذلك من المرجعيات الموجودة في «سوق الساحة السياسية». إلا أننا حين نفحص هذه البضاعة السياسية نجدها كلها «بضائع مستوردة» وليست «منتجات وطنية» نابتة في تراب هذا البلد الطاهر الذي ارتوى بدم الشهداء رغبة في «تحريره» والحفاظ على «استقلاليته». ولأننا ما زلنا في أجواء ثورة «الشعب المصري» التي قامت في 25 يناير 2011 لتحريره من «الديكتاتورية والاستبداد والفساد» وما نتج عن هذه المنظومة من مفاسد – جوهرها الرئيسي غياب الضمير – نكتشفها يوميا بسرعة تزيد على قدرتنا على الاستيعاب. ولأن «البلدي يؤكل» فإننا في بحثنا عن «المرجعية» لابد وأن يكون من «خصائصها» أن تكون من نبات أرضنا لتتواكب مع تركيبتنا وخصائصنا الاجتماعية وتعالج فينا الضمير وتحييه كما تعالج فينا السلوك القانوني وتُرشّده وتتناغم مع تقاليدنا وقيمنا وحضارتنا المصرية. ولأن أغلب الجماهير المصرية هي جماهير مسلمة في دينها و / أو حضارتها – إن كانت تدين بغير الإسلام – فإن المرجعية المناسبة للوجدان الجماهيري المصري هي المرجعية الإسلامية بما تمثله هذه المرجعية من تراكم في الثقافة والفكر والضمير والحس الوطني المصري وما تملكه من مخزون هائل من الصور والمواقف التي تتبلور في كافة المجالات الحضارية في المجتمع الإنساني حيث مثّل الدين في الوجدان الجمعي المصري مرتكز الحضارة وأساسها منذ فجر التاريخ ولعل المعابد والمقابر والأهرامات والكنائس والمساجد وغيرها من مظاهر الحضارة والعمران شاهداً قويا على ذلك. وقد كشف استطلاع للرأي أجرته مؤسسة “جالوب“ الأمريكية منتصف عام 2007 أن أكثر من 90% من الشعب المصري يؤيد تحكيم الشريعة الإسلامية، وأن حوالي ثلثي المصريين يطالبون بجعل الشريعة المصدر «الوحيد» للتشريع. وكشف تقرير أصدره منتدى “بيو للدين والحياة العامة“ التابع لمركز “بيو“ الأمريكي للأبحاث بواشنطن أن المسلمين في مصر 94.6% من الشعب المصري. وأن (الأرثوذكس والإنجيليين والكاثوليك وطوائف أخرى) تشكل جميعها 5.4% فقط أي حوالي 4.5 مليون شخص من عدد سكان مصر البالغ 83 مليون شخص. بما يعني أن عدد الليبراليين والماركسيين والعلمانيين واليساريين والناصريين وجميع مناهضي المرجعية الإسلامية للدولة من المسلمين أقل من 3% من عدد سكان مصر المحروسة ؛ لذلك فالمرجعية الإسلامية للدولة المصرية المدنية الحديثة تمثل – من وجهة نظري – ضرورة وطنية. والإسلام لم يعرف يوما حكم الثيوقراط أو الدولة الدينية التي «يحتكر حكامها الحق» لأنهم يتكلمون باسم «الله» ويمثلون «ظله» على الأرض فيدّعون «العصمة» ويُحرّمون المعارضة ويمتصون دماء الشعوب وخيراتهم فيستبدون بهم ويُسخرونهم لتحقيق مآربهم ولو أدى ذلك لتغيير «حكم الله وتعاليم الدين» التي يدّعون حمايتها فيحرمون الحلال ويحلون الحرام. دخل عدي بن حاتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) [سورة التوبة. من الآية: 31] فقال: إنا لسنا نعبدهم. فقال: أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتستحلونه ؟ قلت: بلى. قال: فتلك عبادتهم. ولقد شاعت في ثقافة العامة من المسلمين – في صدر الإسلام – استهجان الدولة الدينية التي تستبد الناس وتظلمهم وتجور عليهم وتصادر حريتهم فكانت «رسالة» الإسلام التي فقهها «عامة» المسلمين هي «تحرير» الناس من رق هذه العبودية ، يقول ربعي بن عامر حين سأله رستم ما الذي جاء بكم ؟ فقال ربعي بن عامر: «الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله ومن ضيق الدنيا إلى سعتها ومن جَوْر (ظلم) الأديان إلى عدل الإسلام». فكانت كلمته هذه تعبيرا صادقا عن «الرسالة» التي ثقّفهم عليها الإسلام: «ثقافة الحرية» واستحق ربعي بها أن يخلده التاريخ ، فهل حفظ له التاريخ غيرها ؟!! كما أشاع الإسلام بين أتباعه «ثقافة المساواة التامة والمواطنة الكاملة» فلا تفاضل بين الناس إلا بقدر كفاءتهم وأعمالهم الصالحة المفيدة للوطن والمواطنين «يا أيها الناس ألا ‏ ‏إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا ‏ ‏لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى». ولقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم أشد التأكيد على «المساواة التامة بين جميع المواطنين أمام القانون» حين جاءه من يشفع في إعفاء المرأة المخزومية التي سرقت من العقاب فقال غاضبا: «أتشفع في حد من حدود الله؟» ثم قام فخطب الناس فقال: «إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها». ولقد ضمن الإسلام لجميع المواطنين «حق المعارضة» للحاكم إذا أخطأ وأباح لهم «تصحيح» هذا الخطأ بكل الوسائل القانونية والسلمية المتاحة بداية من الكتابة والنشر والخطب والمؤتمرات والأحاديث والإذاعة ورفع الدعاوى القضائية والتظاهر والاحتجاج وصولا إلى رفع الصفة الدستورية عن هذا الخطأ ثم العصيان المدني وتغيير الحاكم المخطئ وجعل الإسلام هذه المعارضة دليلا على صحة وسلامة «الإيمان» والتقصير فيها «مناقض» للإيمان ويستوجب «عقاب الله». قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الدين النصيحة» قلنا: لمن؟ قال: «لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم». وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان». وقال صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهوّن عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم». وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد». وقال: «لا طاعة في معصية الله إنما الطاعة في المعروف». وقال صلى الله عليه وسلم: «السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة». وتطبيقات هذه المعارضة في عصر الخلفاء الراشدين وما بعده تفوق الحصر. إن الله قد فرض على المسلمين العدل وأمرهم به إذا حكموا بين «الناس» فالعدل فريضة من فرائض الإسلام لا تبرأ ذمة المسلم إلا بإقامته فالعدل أساس الملك. وإهدار العدالة فيه خروج عن «أمر الله» والله تعالى لا ينصر ولا يديم ملك من خرج عن أمره. يقول الله تعالى في القرآن الكريم: (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون) [سورة النحل - الآية : 90]. ويقول الله تعالى: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا) [سورة النساء - الآية : 58] ولفظ الناس حين يرد في القرآن الكريم يعني «المسلم» و «غير المسلم» فهو «عدل مطلق» حتى ولو تعلقت المنازعة والخصومة بقوم لا نحبهم ونبغضهم لسبب من الأسباب. يقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون) [سورة المائدة - الآية : 8]. وأداء الأمانات إلى أهلها واجب شرعي وإضاعة الأمانة سبب الدمار والخراب. وحين سئل النبي صلى الله عليه وسلم متى الساعة؟ – يعني يوم القيامة – قال: «إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة». قيل: كيف إضاعتها يا رسول الله؟ قال: «إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة». فالمحاباة والمجاملة وعدم تكافؤ الفرص والرشوة والمحسوبية وكل أشكال التصرف والتمييز والانحياز التي تؤدي إلى استبعاد «الأكفاء» من الوظائف أو المناصب وتولية «غير الأكفاء» سبب للخراب الاقتصادي والسياسي والاجتماعي الذي يهدد كيان الدولة ووجودها كما أنها تستوجب غضب الله على فاعلها وعلى من علم بها ولم ينكرها. وأعظم «الأمانات» التي يجب ردها إلى أهلها أمانة «تحكيم المالك في ملكه». ونحن لا ندري أن أحداً نازع الله – عز وجل – في ملكية الكون، ومن ثم فملكية الله للكون وما فيه: ملكية هادئة مستقرة – بتعبير القانونيين – فيلزم من ذلك «وجوب» تحكيمه في ملكه وتمام سيطرته عليه؛ ومظهر ذلك: تحكيم شريعته بين الناس. يقول الله تعالى: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) [سورة النساء - من الآية : 58]. يقول القرطبي: هذه الآية من أمهات الأحكام تضمنت جميع الدين والشرع. أي العقيدة والقانون. إن الإسلام وهو يخاطب المسلمين في القرآن أن يتعوذوا برب الناس وإله الناس ذكّرهم أن هذا الرب وهذا الإله هو في الوقت نفسه (ملك الناس) وهكذا يربط القرآن الكريم «العقيدة» بالملك والسياسة في سورة نحفَظُها صغارا، ونُحفِظها أولادنا ونحن كبار ألا وهي سورة الناس: «قل أعوذ برب الناس (1) ملك الناس (2) إله الناس(3)» [سورة الناس]. والنبي صلى الله عليه وسلم يوضح أن «الحكم» من عُرى (فرائض) الإسلام التي يجب أن يتمسك بها المسلمون ويدافعوا عنها لأنها أول عُرى الإسلام وفرائضه التي تتعرض للهجوم ومحاولات الاستبعاد والاستئصال والتغييب فإذا تهاون المسلمون في الدفاع عنها تعرضت باقي عُرى الإسلام وفرائضه للاستئصال والاستبعاد حتى الصلاة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لينتقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة». ولقد أوجب الله تعالى على المسلمين التحاكم إلى شريعته – وحده – وأعلمهم أن كل قانون يخالف قانونه الحكيم إنما يتسم بسمات الإنسان الذي صنعه. سمات الهوى والمحاباة والتمييز والنقص ومحدودية الإدراك وقلة الخبرات وقصور الإحاطة بأوضاع وأحداث ومشكلات الحاضر والمستقبل وعدم القدرة على المواءمة بين الروح والمادة وبين ترشيد السلوك القانوني والاجتماعي وتربية الحس والضمير والشعور فضلا عن قصور الصياغة وتضاد المواد ووجود الثغرات. فيعكس «قانون الإنسان» جهله وظلمه وقصوره لذلك سماه ربنا سبحانه وتعالى «حكم الجاهلية» الذي يضاد حكم الخالق الخبير سبحانه وحذرهم من التفريط في «بعض» ما أنزل الله تعالى لهم من الشريعة الكاملة الطاهرة. قال تعالى: «وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون (49) أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون (50)» [سورة المائدة]. وحذر الله المسلمين من كل من يزين لهم التحاكم إلى غير ما أنزل الله تعالى، وبين أنهم أعداء الرسل وأعداء الأديان، يظهرون في كل عصر ومصر، وأنهم يزينون الأقوال والكلمات والنظريات ويتلقفونها من بعضهم البعض وينشرونها ويرددونها، مما يؤدي إلى فتنة الذين لا يؤمنون بالآخرة؛ فيتبنون ما يقول هؤلاء ويرضونه فلا يجنون من ورائه إلا العنت والشقاء، ويتعجب – على لسان الرسول – من الإعراض عن هذا المنهج الإلهي الكامل الشامل «المفصل» والانسياق وراء ظنون البشر وأهوائهم، مع الدعوة إلى الثقة وعدم الارتياب في هذا المنهج وهذه الشريعة المطهرة، ويسوق البشرى للمؤمنين بانتصارها في النهاية. يقول تعالى: «وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون (112) ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون (113) أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين (114) وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم (115) وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون (116) إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين (117)» [سورة الأنعام].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الزائر:: أحمد عبد التواب سلطان::اسلام ويب


إقرأ المزيد... Résuméabuiyad